古代帝王的劝农制度

  • 日期:07-13
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中国自古以来就是一个农业大国。在清代孔子诗《劝农》中,有人说“这四个人是不同的,国家就是国家”。在古代社会,从国王的传道人到普通民众,他们都说“农业是根本。”

在封建社会,“培育农民”是古代皇帝治国的重要内容之一,表现为皇帝的“田野修养”。换句话说,皇帝必须亲自体验农业生产。

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农耕时间的选择一般是一年中第一个月的第一个日出,即春春耕作前的春春正。选择这个时间与中国农业生产的特点有很大关系。春天来了,一切都恢复了,一年的农业活动开始了。然后在这样一个特殊的时刻举行了一场耕作仪式,天使部长和国王部长亲自参加了仪式,祈求丰收,以示“重农”。

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明代皇帝农田的蜡像

仪式上最重要的是皇帝有农业示范。 “天子耕种,一个接一个”,意味着牧师的天儿正在耕田,并用犁柄握住九个台阶,所需要的就是这样一个象征性的形式。

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干隆时期的农田仪式

但即使它是九步的形式,也有不能做到的皇帝。例如,仅仅记得在宣武门改变权力后组织“农耕”仪式的唐太宗李世民说,他重视农业。

后来,宋朝的皇帝把注意力集中在文化事业上。他们整天在宫殿里做了一些绘画和绘画,他们不想触摸繁琐的犁和锄头,但宋代经济已经发生了重大转变,工商业特别发达。南宋的事业已超过农业,商业税已成为政府财政收入的重要组成部分。

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此外,皇帝如何关注农业,开展农民教育。如上所述,“天才的天才,一个是九。”但是,历史上的皇帝也有例外。例如,唐玄宗李隆基,为了表达他的“重农”,一口气犁了五十多步,继续耕地直到地面停了下来。唐朝长约1.514米,李隆基应该犁了76米,这并不容易。

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为了表达皇帝的荣誉,农民仪式中使用的一些犁被特别雕刻和装饰。据说,在封second(667年)的第二年,一位牧师在“耕地”活动中接过一匹马给唐高宗李智雕刻的犁。结果,唐高宗砸了一顿饭,说农民对这种华丽的农具有用,而生活则被普通的犁取代。

事实上,在“九推和停止”培养仪式之前,原始社会的部落领袖并没有停止生产,必须参与劳动。只有通过阶级划分,这种劳动才逐渐演变成一个统治阶级,以统治和需要做一个节目,喊口号。可以看出,皇帝是否愿意去“农田”完全是他自己的政治需要。只有当他们感到需要治理时,他们才必须关注农业。

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后来,只有“文王玉庚”“周公明农”直到“一枪九推”,甚至站在地上视察。在历史上,实际上有些人与勾践相似,不吃他们的东西,不穿衣服的人,但他们不穿衣服。那是因为他们在国家去世后跌到了这一步。其特殊的政治野心。

(本文原作者:施新说从网络传输部分新图片)